ترتيب الكتب

 * معالي الشيخ عبد الكريم الخضير

هذا تنبيه يفغل عنه بعض طلاب العلم إما لعجلة أو لأي شيء آخر وهو ترتيب الكتب، فقد يرتبون الكتب كيفما اتفق غافلين عن الترتيب المعمول به عند أهل العلم، وهو أن الكتب ترتب إذا وضع بعضها فوق بعض بحسب شرفها، فيجعل الأعلى الذي لا شيء فوقه القرآن الخالص، ثم يليه التفسير الذي فيه القرآن والمرسوم برسمه على هيئته، ثم يليه الحديث الخالص، ثم التفاسير الأثرية، ثم شروح الأحاديث، ثم يليها ما بعدها، وينصون على أن آخر الكتب مما يلي الأرض كتب النحو، ولا أدري لماذا مع أنه يوجد ما هو أسوء منها، لكن لعل من رتب هذا الترتيب وأشار إليه لا يتوقعون من طالب علم أن يقتني كتباً فيها إسفاف في الأدب، أو فيما ينافي الخلق الإسلامي.

وعلى كل حال ترتب الكتب هي على حسب قربها وبعدها من الكتاب والسنة، فترتب على هذا الأساس، ويجعل الأعلى القرآن ثم متون السنة، ثم ما يخدم القرآن، ثم ما يخدم السنة من التفاسير والشروح، ويقصد بالتفاسير التفاسير الأثرية، أما التفاسير التي معولها على الرأي فهذه كلام الناس، وفيها خلط كثير، وفيها ما جاء النهي عنه، ولذا تجعل بعد ذلك، ثم في النهاية كلام البشر، وإن تخلله شيء من نصوص الكتاب والسنة، فالعبرة بالخالص،

أما إذا جعلت في الرفوف والدواليب فينبغي أن تكون العناية الأولى بالقرآن، وما يتعلق به على ترتيب المكتبات المعروف، خلافاً للترتيب المبتكر المبتدع الذي هو معمول به في جميع المكتبات، حيث يجعلون القرآن والسنة في آخر شيء، ويجعلون المعارف العامة، ودوائر المعارف وما أشبهها هي الأولى؛ لأنها جاءت من غير المسلمين! و(ديوي) الذي رتب هذه المكتبات ليس بمسلم، ولا يهمه أن يعتنى بكتاب الله أو لا، لكن طالب العلم عليه أن يجعل أول مكتبته ما يتعلق بالقرآن، وما يخدم القرآن، ثم بعد ذلك السنة ثم العقيدة، ثم الفقه، وما يتعلق به.

ويقول أهل العلم: الأولية لها نصيب في الأولوية، لكن أحياناً يضطر الإنسان أن يجعل كتاباً قبل كتاب أهم منه؛ لأنه مرتبط بكتاب بعده، إما لكونه مختصراً منه مثلاً، أو لكونه طبع على هامشه، إن معنى أن تضع كتاباً ما في أول الرفوف بحيث تراه أول ما تدخل المكتبة دليل على الاعتناء به ، ولا بد أن يكون محط عناية المسلمين كلهم –لا سيما طلاب العلم.