شرح متن أبي شجاع (28)

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وبعد..

قال المصنف رحمه الله تعالى:

-     ويحرم بالحيض والنفاس ثمانية أشياء: الصلاة، والصوم، وقراءة القرآن، ومس المصحف، وحمله ودخول المسجد، والطواف، والوطء، والاستمتاع بما بين السرة والركبة.

يحرم على الحائض والنفساء جملة أشياء هي:

أولا: الصلاة سواء كانت فرضا أو نفلا بما في ذلك سجدة الشكر والتلاوة بأن سمعت من يقرأ آية سجدة.

ثانيا: الصوم سواء كان فرضا أو نفلا، ويجب قضاء الصوم فقد ثبت في السنة أن عائشة رضي الله عنها قال: كَانَ يصيبنا الْحيض فنؤمر بِقَضَاء الصَّوْم وَلَا نؤمر بِقَضَاء الصَّلَاة.

وعلة ذلك أن الصلاة تكثر فيشق قضاؤها بخلاف الصوم.

ثالثا: قراءة القرآن: فقد أخرج الترمذي أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: لا يقرأ الجنب ولا الحائض شيئا من القرآن.

وذهب بعض أهل العلم إلى جواز قراءة القرآن للحائض لأن مدة الحيض تطول، على ألا تباشر لمس القرآن بل تمسكه بحائل، أما الحديث فقد حكموا بضعفه كما ضعفه النووي في المجموع.

رابعا: مس المصحف: لقوله تعالى: (لا يمسه إلا المطهرون).

خامسا: حمل المصحف، فيحرم حمل المصحف كذلك لأنه أبلغ من المس إلا لضرورة كخوف عليه من غرق أو حرق، وذهب بعض أهل العلم إلى جواز ذلك مطلقا.

سادسا: دخول المسجد سواء كان للبقاء فيه أو للتردد بأن تذهب وتجيء في أطرافه ووسطه دون بقاء، ودليل ذلك قوله تعالى: (لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون ولا جنبا إلا عابري سبيل حتى تغتسلوا)،  والحديث الصحيح الذي أخرجه أبو داود عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: (لا أحل المسجد لحائض ولا جنب).

وقد ذهب بعض أهل العلم من المتقدمين إلى الجواز بناء على تضعيفهم لهذا الحديث لكن الصواب صحته وعليه الجماهير من أهل العلم.

وخرج بالمكث العبور فلا بأس به لقوله تعالى: (إلا عابري سبيل).

سابعا: الطواف: سواء كان فرضا أم نفلا، لحديث ابن عباس: الطّواف بِمَنْزِلَة الصَّلَاة إِلَّا أَن الله تَعَالَى أحل فِيهِ الْكَلَام فَمن تكلم فَلَا يتَكَلَّم إِلَّا بِخَير، وهو حديث صحيح.

ثامنا: الوطء: ولو بعد أن انقطع وقبل الغسل لقوله تعالى: (ولا تقربوهن حتى يطهرن). وهو كبيرة للعالم المتعمد، ويستحب لمرتكب ذلك أن يتصدق بما يعادل أربعة جرامات وربعا من الذهب إن جامع وقت احمرار الدم وجرامان وثمناً إن جامع وقت اصفراره. وهذا يمكن معرفته من خلال سؤال تجار الذهب عن قيمة هذه الأوزان والتصدق بها.

تاسعا: الاستمتاع بما بين السرة والركبة لقوله تعالى: (فاعتزلوا النساء في المحيض)، وسُئِلَ النبي صلى الله عليه وسلم عَمَّا يحل للرجل من امْرَأَته وَهِي حَائِض، فَقَالَ: يحل مَا فَوق الْإِزَار. أخرجه أبو داود وهو حديث صحيح.

أما َبالنسبة لبَاقِي الْجَسَد فَلَا يحرم الِاسْتِمْتَاع بهَا، وحكم المرأة بالنسبة للرجل كذلك أي أنه يحرم عليها مباشرة ما بين سرته وركبته.

تطبيقات:

1-          مدرسة أو طالبة في تحفيظ تسأل عن حكم قراءتها من أجل الحفظ أو المراجعة، الجواب لا يجوز لها ذلك بناء على المذهب، ولها أن تراجع من خلال الاستماع لقراءة الغير أو إجراء القرآن على قلبها دون ترفع به صوتها.

2-          قرية لا توجد بها مدرية تحفيظ فاجتمع الأهالي وبنوا دورا ثانيا في المسجد وجعلوه مدرسة تحفيظ للبنات فهل يجوز للحائض منهن الدراية فيه؟ الجواب لا. لأن أعلى المسجد المبني إصالة يأخذ نفي الحكم.

3-          أصحاب عمارة جعلوا شقة من الشقق السفلية مسجدا فهل يجوز دخول الحائض فيها؟ لا يجوز لكن الأدوار العلوية والسفلية لا تأخذ حكم المسجدية.